الملك ، ومنه « التّحيّات للّه » « 1 » يراد الملك للّه « 2 » ، ويقال « 3 » بيّاك اللّه « 4 » : اعتمدك اللّه « 5 » بالملك وبالخير « 6 » ، قال الشاعر « 7 » : « 8 » باتت تبيّا حوضها عكوفا * مثل الصّفوف لاقت الصّفوفا « 9 » أي تعتمد حوضها ، وأنشد ابن الأعرابي « 10 » : وعسعس ، نعم الفتى تبيّاه « 11 » أي : تعتمده ، وفسّره « 12 » ابن الأعرابيّ : بيّاك جاء بك « 13 » ، وروي في

--> ( 1 ) : و : يريد . ( 2 ) : زاد في و : عز وجل . وزاد في س ، ج : قال عمرو بن معدي كرب : أسير بها إلى النعمان حتّى * أنيخ على تحيته بجند يعني الملك . انظر شعر عمرو ، ق 21 / 14 ، ص : 80 وتخريجه ، ص : 213 . ( 3 ) : ب : يقال . ( 4 ) : ليس في س . وزاد في و : اي إلخ . ( 5 ) : ليس في س . ( 6 ) : س : والخير . ( 7 ) : هو أبو محمد الفقعسي ، كما في الاقتضاب ، ص : 309 ، واللسان والتاج ( بيي ) ، والبيتان دون نسبة في إصلاح المنطق ، ص : 316 ، 388 ، وتهذيب الألفاظ ، ص : 585 ونسبه الجواليقي في شرحه ، ص : 154 للحذلمي ، والحذلمي هو الفقعسي منسوبا إلى حذلم - هو منقذ - بن فقعس بن أسد ، انظر تعليق الأستاذ العلم محمود محمد شاكر في طبقات فحول الشعراء ، ص : 642 ، الحاشية ( 3 ) ، ومعجم قبائل العرب 1 / 255 . ( 8 ) : ليس في أ ، ب . ( 9 ) : ليس في أ ، ب . ( 10 ) : لرويشد الأسدي كما في شرح الجواليقي ، ص : 154 ، والتاج ( بيي ) ، والبيت دون نسبة في الاقتضاب ، ص : 309 ، واللسان ( بيي ) . ( 11 ) : زاد في س بيتا قبله ، هو قوله : منّا يزيد وأبو محيّاه وهو كذلك في الاقتضاب ، وفي شرح الجواليقي : منا لبيد . ( 12 ) : ليس في ل . و : فسر . س : وقال . ( 13 ) : زاد في و : وقال الشاعر لما تبيّينا أخا تميم * أعطى عطاء اللّحز اللّئيم البيتان في تهذيب الألفاظ ، ص : 585 ، والفاخر ، ص : 3 ، واللسان ( بيي ) ، والمزهر 1 / 419 .